养生之“道”与“法”
作者：席长安
编按：「养生之道与法」一文，席长安老师写于2002年，原载台北「干校一期毕业五十周年纪念专集」，据席老师云，此文专为向老同学叙述「养生之道」而写（「老」同学年长者已九十多岁，年幼者亦已七十多岁）， 编者于2006年6月于台北席老师处获见此文，特请席老师写一「补充说明」为文中要点，略作注释，刊于编者之网站。有幸获见此文人士，如能心领神会，将终生获益无穷也。
一、主旨
“善养生者，修道而保法，故能寿健自主。”
在此借用道法二字，并套用“修道而保法”的语气，目的在便于表明本文的主旨。
请先看此处“道”“法”二字的用意：
“道”者“理”也，在此指认知方面某些基本道理与基本认识；
“法”者“则”也，在此指实践方面某些基本原则与注意事项。
知而后行，知行兼顾，遵循正确方向与原则，由是日渐有成，日久自能“寿健自主”。
二、认识完整的人
最重要的“基本认识”在于对“人”的了解。人是一个整体，我们的生命在不同层面表现出不同的形式，意识是生命外在的表现，内在的意识状态与外在的心理也交互影响。
在此我想先引述一则报导，目的在说明内在的意识状态与身心健康有关系。
今（九十一）年十月十二日，中国时报九版有一篇重阳节前对吴梅岭先生的特访，吴先生今年六月已满一百零六岁，去年曾开“吴梅岭105岁画展”。报上说“梅岭师表示，他的保健之道在于心中没有杂念，吃睡适当”。这短短的两句话，是我所见所有寿者自述中讲得最具体最简明的。
知道有这个“内在”的存在，对人的认识便可以说“大有进步”，例如现代医学进步快速，但对人的了解与对疾病的治疗只是及于物理化学的层面。再看其它研究人的知识，例如生理学、心理学以及哲学、宗教方面对人的叙述，也都是由外在局部可见的现象累积知识，都未能及于整体的人。
三、个人生存在环境、人群之中
“基本认识”之二，就是要在前述对人理解的基础之上，再进一步了解人与环境、人群的关系。这个问题非常复杂，只能就探索寿健问题的立场择要概述。
一般正常的人皆具有生存意志与求生能力，个人之所以有衰老和死亡，这原因是在“环境”方面。因为地球的空间与资源有限，生存竞争对个体形成压力与多方面的影响。另一方面物种为了种的生存，除有“控制人口”的设计与运作之外，每一个个人也都具有“求死倾向”（这与生存意志求生能力互为消长，常常是一体之二面）。假如人没有这“求死倾向”，或可以消解，人就可能一直成长而不会衰老。
四、“脑——意念系统”是“对外求生”系统
物种要求个体生存与要求个体死亡，都是为了种的延续，这“基本认识”之三，就是在统观个体与环境的动态关系中，去发现与掌握那些如何可以寿健自主的道理。因为个人是在环境人群中求生存，每一个个人也都可以看为是一个“复合的人”，这也就是说，那整体的人统合了两个系统，即“对外求生系统”与“生命运作系统”（或名“维生运作系统”）。
“对外求生系统”相当于我所说的“意念系统”，这个系统主宰人的思想情绪动作和行为，包括了心理学、精神病学所含盖的全部内容，包括了“心猿意马”“用意”“用念”这些词句中的“意念”，也包括了以往某些修行人士要降伏的“心”。这“对外求生”与“内在维生”两个系统之间有交通，也有影响，因而，自古以来，误认为可以用那“对外求生”的脑去指挥自主神经系统，误认为可以用自己外在可见可用的“意”“念”去指挥更内在更深层的意识。
五、问题在对维生运作的“干扰”
这“对外求生”是一个非常重要的概念，我们的脑，我们的意念系统，原是用来对外的，如要用这个系统去修去炼，这条路走不通，要“降伏其心”也走不通。在此，我要用“干扰”这一概念，总括前面那些“基本认识”与“如何寿健自主”的道理来表达其间动态的关系。
“干扰”这个概念包括各种形式的对生命力的负面影响，为了便于说明，可先认为身心健康问题是由于对那“内在维生系统”产生“干扰”，这生命力好象弹簧，在各个层面受到阻压，压力一减低，这生命力便能发挥出来。现再以“失眠”这个例子，来说明这动态复杂的情形。
六、“失眠”这个例子
不能入睡，失眠了，现在一般的看法，是有事或其它原因使脑受到影响，但事实上，正如国王的衣食住行也须要别人来照顾的情形一样，脑的营养供应，以及其它的需要也是依靠那个内在维生系统来维护。脑只管对外，睡眠作息的运作，也是那个系统在管。“失眠”是因为脑对那个系统不断的在干扰，影响了那个系统的工作。如果在不能入睡之时，只要脑本身什幺不做（减低对生命运作的干扰），便 容易自然入睡。
七、自主寿健之门在“减低干扰”
讲了那幺多的“基本认识”，现在可以进入具体的“法”（实践的原则）的阶段了。这个结论很简单，就是不要用那个对外求生系统去干扰内在维生系统，例如练功、修法门等，除了在现象中打转之外，只是产生干扰，日久有害无益。而前面引述吴先生的“心中没有杂念”，可能一般人都无法做到。但我们可以从日常生活中的“减低干扰”着手，我在此建议两点：一是各人环境不同，如果从环境中感受到压力或隐忧，而又不能改变那环境时，那就要培养自己的“耐性”，以至做到心不烦。另一是这“耐性”可以由“习闲”着手，平素无事之时，习于安闲自在，不需消遣，仍不会觉得无聊，日久可以自然安静愉悦。
八、一天好一点
培养“耐性”与“习闲”，使生命力在“减低干扰”中成长。人不是说多少岁应该老或多少岁要死，衰老和死亡都有原因，都由长期“积渐”而成，乃是“一天坏一点”的结果。所有的“保健之道”都该落实到“一天好一点”，例如检讨自己的生活，反省自己的心态，这“一天好一点”可以从许多方面着手，但在另一方面，从改进意识状态舒发生机，直接使生命力“一天好一点”，对身心健康有根本性和全面性的效果，并可持续成长。
九、人可以再次发育
我教“静坐”二十多年，习者中有不少人经历了“开顶”的过程。开顶之后，头会大些，头骨会变形，太阳穴平满是共同的现象，再加上心身其它方面的许多现象，可以说明这是脑在再次发育（我正在写“生命自主的化解与再进化”一书），这开顶与任何“功、法、修、练”无关，只是以一系列的“进度”，使“减低干扰”到相当程度之后，生命自然自内开展更深的作用，“开顶”就是这过程表现在外具体可见的现象，与所有其它的传说无关。
个人生存在环境、人群之中，只要做到对那个内在维生系统（生命力）没有干扰和负面的影响，“求死倾向”就不会发动，就会经由“一天好一点”开启再次发育的过程，由对生命的自信感受到生命的永恒。这是属于每一个人的平坦大路。
补充说明
一、养生之道与法
这篇文章以个人与环境的关系来探究寿健的根本道理，由之说明个人所以能够「寿健自主」的道与法，但未涉及我所创「全程静坐」之内容，全程静坐各网站皆未刊载此文。
这篇文章对个人自主寿健之道，充分表现出「知而后行」的特点和精神，在「知」的方面掌握了「根本道理」，在行的方面就会获得「树根浇水」的效果。
读者须留心研读此文，因为「生命」是每一个人的根本，一切都是生命在发生作用，但许多人几乎对生命没有概念。这是因为长期受不了压力的影响，以致心理空虚，失去了面对真实而理解真实的能力和精神，倾向于以自欺方式来解决问题，这也就是社会上所以有那么多精神病与漫性病患者的原因。这篇文章给现代人开辟出一条「自强自救」的大道。
二、「知而后行」的意义
文中有两段话说：
自古以来，误认为可以用那对外求生的脑去指挥自主神经系统，误认为可以用自己可见可用的「意」「念」去指挥内在更深层的意识（第四节）。
例如练功修法门等，除了在现象中打转之外，只是产生干扰，日久有害无益（第七节）。
因为这篇文章原是写给特定对象「老同学」，认定读者对人的理解具有相当常识，说明「自外修炼」对生命与内层意识是干扰，「现象」不代表成就。但如要进一步追究实际情形，自古以来，所以有那么多「以现象为成就」的「功法修炼」，根本原因是只见到、只知道我所说的那个主管「对外求生」的「脑意念系统」，没有见到我说的那个主管生命运作的更内层意识「内在维生系统」。只见到某些作法会产生一些现象，便强调有许多解救「心猿意马」与「烦恼苦闷」的「法门」。或者因见到用意用念可产生一些现象，便强调有许多「功法」。
假如我们整个的意识真的只有那个对外求生的意念系统，我们也只能从这个系统中着眼和着手。在另一方面，以前也有极少数杰出的修行者，在长期修炼之后，发现了更深层的意识。我们从古时经典中见到那些「复归于无为」或「无法可得」的主张，便是如此的结果。
全程静生基于真实而深入的内在经验，所谓「知而后行」包括了许多古来未曾有人言说的事实和道理，例如：
1. 静坐最基本的是「方向」问题，方向错了就永远走不到正确的目的地。自古以来，各种「功法修炼」，都是走向那对外求生的意念系统，只有全程静坐的习者才是一开始就是走向那更深层的意识。
2. 静坐的基本原则就是一开始即「不作为」，凡是动意用意的任何作为，都是走向意念系统，对生命与内层意识产生干扰。
3. 以往都是在意念系统中「以现象为成就」，全程静坐知道所有被强调的现象都没有意义。
4. 以往要求静，要处理杂念，全程静坐知道「静不静」「杂念」「血气流通」等原都自然不是问题（以往当成问题来处理，便成为问题）。
最后，全程静坐使「静坐的道理」与「生命积极作用的道理」相符合，所以，只有全程静坐才可能使习者开启「再次发育」的历程。
三、关于「开顶」的说明
关于文中提到的「开顶」一事，在此需要说明几项要点。
第一，自古以来，「开顶」只存在于传说之中，非常神秘，甚至于还有「挣吉祥华」等违背常识的说法。现在，只有全程静坐的习者，因亲历或亲见，才对「开顶」这事有明白的了解。
第二，「开顶」并不神秘，是看得见的事实，而且在全程静坐已是相当普遍的事实。
第三，如文中所述「开顶」伴生的许多现象，说明「开顶」是「脑再次发育」的外在表现。我们现在用「再进化」一词来表述这「再次发育」的进程。
第四，这开顶与再次发育是由于生命与内层意识发生持续性与根本性的作用所开启的进程，这与任何强调的外在现象是两回事。只有自内改变了才是真实的成就，这同时也是静坐是否正确的检证。
第五，由近代研究，可知压力对人脑、内脏各组织系统与免疫力等都有伤害，以前只从心理方面去了解各种精神病，现在知道精神病另有脑神经方面的问题。任何因压力对脑的伤害而形成的各种精神病，或因对内脏或组织系统的伤害而形成的各种慢性病，除非经由这「再次发育」的进程而使那伤害修复，否则各种精神病与各种慢性病都无法痊愈。（例如糖尿病是代谢系统受到伤害，除非这受伤害的代谢系统能够修复，否则即不能痊愈。又如帕金森氏症患者，脑部丧失了制造多巴胺的能力，因为制造这种神经传递物的细胞死了，「左多巴」这种类似多巴胺的化学物质虽然可以暂时改善症状，却无法治愈此症。）现在许多人都深受压力的影响，这开启「再次发育」的进程，正是大众的需要。
第六，个人可以自己主动来开启再次发育的进程，我名之为「自主再进化」，这是全程静坐开发出的对人类最有意义的发明，是现代人的福音。这生命与内层意识自内开启再次发育，有如「树根浇水」，任何「再进化的人」都将终生受益无穷。生命是智能健康与幸福的根源，是一切的根源。
只有真正自内改造了自己，才是真实的成就，这与那些用代名词，搞神秘迷信，强调现象而以现象为成就的各种「功、法、修炼」完全不同性质。
第七，由以上所述、可归结为下述几项要点：
一、「开顶」是脑「再次发育」的外在表现。
二、这才是真实的成就（不是以「现象为成就」，不是用代名词使人附会，是看得见的事实，不是搞神秘和迷信）。
三、这真实的成就，同时也是静坐（或任何修炼）是否正确的检证。
四、这「再次发育」是现代人的需要（各种精神病与各种慢性病患者都需要经再次发育来使伤害修复，无病的正常人也需要经此而能对抗更大压力与具备更好的健康与能力）。
因此，我希望有更多的人来见证这一事实，希望有更多的人来共同推广这「再进化运动」。 任何个人或学术团体，如对「开顶」一事认为值得研究，有兴趣要研究与了解此事，我们愿意配合。
任何公私团体如愿意来实践这再次发育的过程，只要愿意对习者身心变化的过程作纪录，并整理发表，我愿意去亲自教授。有任何意见可在这网站留言代为转达。